Tokoh-tokoh Filsafat Pragmatisme
Filosuf yang terkenal sebagai
tokoh filsafat pragmatisme adalah William James dan John Dewey.
1.William James
(1842-1910 M)
William James lahir di New York pada tahun 1842 M, anak
Henry James, Sr. ayahnya adalah orang yang terkenal, berkebudayaan tinggi,
pemikir yang kreatif. Selain kaya, keluarganya memang dibekali dengan kemampuan
intelektual yang tinggi. Keluarganya juga menerapkan humanisme dalam kehidupan
serta mengembangkannya. Ayah James rajin mempelajari manusia dan agama.
Pokoknya, kehidupan James penuh dengan masa belajar yang dibarengi dengan usaha
kreatif untyuk menjawab berbagai masalah yang berkenaan dengan kehidupan.
Karya-karyanya antara lain, Tha Principles of Psychology
(1890), Thee Will to Believe (1897), The Varietes of Religious Experience
(1902) dan Pragmatism (1907).
Di dalam bukunya The Meaning of Truth, Arti
Kebenaran, James mengemukakan bahwa tiada kebenaran yang mutlak, yang berlaku
umum, yang bersifat tetap, yang berdiri sendiri dan terlepas dari segala akal
yang mengenal. Sebab pengalaman kita berjalan terus dan segala yang kita anggap
benar dalam pengembangan itu senantiasa berubah, karena di dalam prakteknya apa
yang kita anggap benar dapat dikoreksi oleh pengalaman berikutnya. Oleh karena
itu, tidak ada kebenaran mutlak, yang ada adalah kebenaran-kebenaran (artinya,
dalam bentuk jamak) yaitu apa yang benar dalam pengalaman-pengalaman khusus
yang setiap kali dapat diubah oleh poengalaman berikutnya.
Nilai pengalaman dalam
pragmatisme tergantung pada akibatnya, kepada kerjanya artinya tergantung
keberhasilan dari perbuatan yang disiapkan oleh pertimbangan itu. Pertimbangan
itu benar jikalau bermanfaat bagi pelakunya, jika memperkaya hidup serta kemungkinan-kemungkinan
hidup.
Di dalam bukunya, The Varietes of Religious Experience atau
keanekaragaman pengalaman keagamaan, James mengemukakan bahwa gejala keagamaan
itu berasal dari kebutuhan-kebutuhan perorangan yang tidak disadari, yang
mengungkapkan diri di dalam kesadaran dengan cara yang berlainan. Barangkali di
dalam bawah sadar kita, kita menjumpai suatu relitas cosmis yang lebih tinggi
tetapi hanya sebuah kemungkinan saja. Sebab tiada sesuatu yang dapat meneguhkan
hal itu secara mutlak. Bagi orang perorangan, kepercayaan terhadap suatu
realitas cosmis yang lebih tinggi merupakan nilai subjektif yang relatif,
sepanjang kepercayaan itu memberikan kepercayaan penghiburan rohani, penguatan
keberanian hidup, perasaan damain keamanan dan kasih kepada sesama dan
lain-lain.
James membawakan pragmatisme.
Isme ini diturunkan kepada Dewey yang mempraktekkannya dalam pendidikan.
Pendidikan menghasilkan orang Amerika sekarang. Dengan kata lain, orang yang
paling bertanggung jawab terhadap generasi Amerika sekarang adalah William
James dan John Dewey. Apa yang paling merusak dari filsafat mereka itu? Satu
saja yang kita sebut: Pandangan bahwa tidak ada hukum moral umum, tidak ada
kebenaran umum, semua kebenaran belum final. Ini berakibat subyektivisme,
individualisme, dan dua ini saja sudah cukup untuk mengguncangkan kehidupan,
mengancam kemanusiaan, bahkan manusianya itu sendiri.
2.John Dewey
(1859-1952 M)
Sekalipun Dewey bekerja terlepas dari William James, namun
menghasilkan pemikiran yang menampakkan persamaan dengan gagasan James. Dewey
adalah seorang yang pragmatis. Menurutnya, filsafat bertujuan untuk memperbaiki
kehidupan manusia serta lingkungannya atau mengatur kehidupan manusia serta
aktifitasnnya untuk memenuhi kebutuhan manusiawi.
Sebagai pengikut pragmatisme, John Dewey menyatakan bahwa
tugas filsafat adalah memberikan pengarahan bagi perbuatan nyata. Filsafat
tidak boleh larut dalam pemikiran-pemikiran metafisis yang kurang praktis,
tidak ada faedahnya.
Dewey lebih suka menyebut sistemnya dengan istilah
instrumentalisme. Pengalaman adalah salah satu kunci dalam filsafat
instrumentalisme. Oleh karena itu filsafat harus berpijak pada pengalaman dan
mengolahnya secara aktif-kritis. Dengan demikian, filsafat akan dapat menyusun
sistem norma-norma dan nilai-nilai.
Instrumentalisme ialah suatu usaha untuk menyusun suatu
teori yang logis dan tepat dari konsep-konsep, pertimbangan-pertimbangan,
penyimpulan-penyimpulan dalam bentuknya yang bermacam-macam itu dengan cara
utama menyelidiki bagaimana pikiran-pikiran itu dengan cara utama menyelidiki
bagaimana pikiran-pikiran itu berfungsi dala penemuan-penemuan yang berdasarkan
pengalaman yang mengenai konsekuensi-konsekuensi di masa depan.
Menurut Dewey, kita ini hidup dalam dunia yang belum selesai
penciptaannya. Sikap Dewey dapat dipahami dengan sebaik-baiknya dengan meneliti
tiga aspek dari yang kita namakan instrumentalisme. Pertama, kata
“temporalisme” yang berarti bahwa ada gerak dan kemajuan nyata dalam waktu.
Kedua, kata futurisme, mendorong kita untuk melihat hari esok dan tidak pada
hari kemarin. Ketiga, milionarisme, berarti bahwa dunia dapat diubah lebih baik
dengan tenaga kita. Pandangan ini dianut oleh William James.
C.Kritik-kritik
terhadap Pragmatisme
Kekeliruan Pragmatisme dapat dibuktikan dalam tiga tataran
pemikiran :
1.Kritik dari segi landasan ideologi Pragmatisme
Pragmatisme dilandaskan pada pemikiran dasar (Aqidah)
pemisahan agama dari kehidupan (sekularisme). Hal ini nampak dari perkembangan
historis kemunculan pragmatisme, yang merupakan perkembangan lebih lanjut dari
empirisme. Dengan demikian, dalam konteks ideologis, Pragmatisme berarti
menolak agama sebagai sumber ilmu pengetahuan.
Jadi, pemikiran pemisahan agama dari kehidupan merupakan
jalan tengah di antara dua sisi pemikiran tadi. Penyelesaian jalan tengah,
sebenarnya mungkin saja terwujud di antara dua pemikiran yang berbeda (tapi
masih mempunyai asas yang sama). Namun penyelesaian seperti itu tak mungkin
terwujud di antara dua pemikiran yang kontradiktif. Sebab dalam hal ini hanya
ada dua kemungkinan.
Yang pertama, ialah mengakui keberadaan Al Khaliq yang
menciptakan manusia, alam semesta, dan kehidupan. Dan dari sinilah dibahas,
apakah Al Khaliq telah menentukan suatu peraturan tertentu lalu manusia
diwajibkan untuk melaksanakannya dalam kehidupan, dan apakah Al Khaliq akan
menghisab manusia setelah mati mengenai keterikatannya terhadap peraturan Al
Khaliq ini.
Sedang yang kedua, ialah mengingkari keberadaan Al Khaliq.
Dan dari sinilah dapat dicapai suatu kesimpulan, bahwa agama tidak perlu lagi
dipisahkan dari kehidupan, tapi bahkan harus dibuang dari kehidupan.
2.Kritik dari segi
metode pemikiran
Pragmatisme yang tercabang dari Empirisme nampak jelas
menggunakan Metode Ilmiyah, yang dijadikan sebagai asas berpikir untuk segala
bidang pemikiran, baik yang berkenaan dengan sains dan teknologi maupun
ilmu-ilmu sosial kemasyarakatan. Ini adalah suatu kekeliruan.
3.Kritik terhadap
Pragmatisme itu sendiri
Pragmatisme adalah aliran yang mengukur kebenaran suatu ide
dengan kegunaan praktis yang dihasilkannya untuk memenuhi kebutuhan manusia.
Ide ini keliru dari tiga sisi.
Pertama, Pragmatisme mencampur adukkan kriteria kebenaran
ide dengan kegunaan praktisnya. Kebenaran suatu ide adalah satu hal, sedang
kegunaan praktis ide itu adalah hal lain. Kebenaran sebuah ide diukur dengan
kesesuaian ide itu dengan realitas, atau dengan standar-standar yang dibangun
di atas ide dasar yang sudah diketahui kesesuaiannya dengan realitas. Sedang
kegunaan praktis suatu ide untuk memenuhi hajat manusia, tidak diukur dari
keberhasilan penerapan ide itu sendiri, tetapi dari kebenaran ide yang
diterapkan. Maka, kegunaan praktis ide tidak mengandung implikasi kebenaran
ide, tetapi hanya menunjukkan fakta terpuaskannya kebutuhan manusia .
Kedua, pragmatisme menafikan peran akal manusia. Menetapkan
kebenaran sebuah ide adalah aktivitas intelektual dengan menggunakan
standar-standar tertentu. Sedang penetapan kepuasan manusia dalam pemenuhan
kebutuhannya adalah sebuah identifikasi instinktif. Memang identifikasi instinktif
dapat menjadi ukuran kepuasan manusia dalam pemuasan hajatnya, tapi tak dapat
menjadi ukuran kebenaran sebuah ide. Maka, pragmatisme berarti telah menafikan
aktivitas intelektual dan menggantinya dengan identifikasi instinktif. Atau
dengan kata lain, pragmatisme telah menundukkan keputusan akal kepada
kesimpulan yang dihasilkan dari identifikasi instinktif .
Ketiga, pragmatisme menimbulkan relativitas dan kenisbian
kebenaran sesuai dengan perubahan subjek penilai ide –baik individu, kelompok,
dan masyarakat– dan perubahan konteks waktu dan tempat. Dengan kata lain,
kebenaran hakiki Pragmatisme baru dapat dibuktikan –menurut Pragmatisme itu
sendiri– setelah melalui pengujian kepada seluruh manusia dalam seluruh waktu
dan tempat. Dan ini mustahil dan tak akan pernah terjadi. Maka, pragmatisme
berarti telah menjelaskan inkonsistensi internal yang dikandungnya dan menafikan
dirinya sendiri.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar